以铜为鉴，可以正衣冠;以古为鉴，可以知兴替;以人为鉴，可以明得失。古有魏征犯言直谏，作为唐太宗的“镜鉴”，在唐太宗开创贞观盛世中功不可没，成为唐太宗的“第三只眼睛”。那么当今企业家又应该以什么为镜鉴，来正衣冠、明得失呢?
这样的人可遇而不可求，有时这样的人就在你身边，可是由于他总是给你泼冷水，你可能早就找机会把他边缘化了;这就是你的问题了。张永舵说，企业的竞争本质上就是企业家胸怀的竞争。
这样的人不仅需要具备十足的商业洞察力，能够感知到你的某些不妥的举措，同时还需要具备相当的政治智慧，否则即便不是你，也会被你的其他下属趁机搞掉。所以，假如你身边真有这样的同学、同事、亲人、朋友能够为你提供警醒的建议，这是你的福分了，千万别让他们走开。
这一组人可以是企业的董事会，也可以是外部的顾问团。
如果你是创业者，多半你不喜欢别人对你指手划脚，即便是名正言顺的董事会在你眼里也会成为某种障碍，所以你认为必须要控制好董事会，才能避免被他们所约束。也许你是职业CEO，你知道自己不得不接受董事会的指导，可是只有有机会，在推荐董事或者提交董事会议案之时，你总是会不动声色地实施“内部人控制”。
从你自已自由发挥的角度来看，这样也可以理解，但是正如前面所讲，你永远不知道自己何时何地何事上会犯错误，你在摆脱董事会束缚的同时，可能也遮住了自己的“第三只眼睛”。当然，有些董事没有花费足够的时间或者缺乏深刻的商业洞察，不足以为你提供警醒建议，即便如此，这也不是你闭上你的“第三只眼睛”的理由。
外部顾问团的情况稍微简单一些，因为这是你完全可以控制的，你可以选择与你的利益并无明显冲突的团体和个人，为你提供第三方的建议。这个时候“第三只眼睛”是否明亮，取决于你的顾问团的资质;而是否将它遮挡起来，则取决于你的胸怀。
在有生之年创办了两家世界500强企业的稻盛和夫在65岁的时候昄依佛门，在《活法》中他说，人生的目的在于修炼灵魂，使人生谢幕时的灵魂比开幕时稍微高尚一点点。
不幸的是，我们许多人都不认为灵魂的存在，反正这一世总不能亏待自己，如果能够升官发财，采取一些阴损手段，也无妨吧。不就是往牛奶中稍微添加了一点点三聚氰胺嘛，我不加别人也要加，而且即便不是三聚氰胺，也会加其他东西的，整个行业都是这么干的。不就是往河里排泄了十年的污水嘛，为了发展经济富裕百姓，死一些鱼又有什么关系，至于说下游的水源遭到污染，大家可以买水喝啊。
稻盛和夫说，当你全力以赴的时候，神就会出现来帮助你。套用他的话，或许我们也可以说，当我们不择手段的时候，神也会出现来惩罚我们。当我们不觉得“头上三尺有神灵”的时候，名和利就很容易诱惑我们冲破道德的底线。这就是我们犯错误的时候。
一向对中国友好的美国前国务卿基辛格说，富裕之后的中国人就像十三亿四肢发达的怪兽。此话有些刻薄，基辛格的意思是说，当这一代迷失了信仰的中国人富裕起来而且有能力影响社会的时候，将是一个非常可怕的情景。但愿基辛格博士错了。
一个企业家成功的前提是要有宽广的胸怀，只有拥有宽广的胸怀，才能做到“容人反对”，听进别人的批评意见，才会存在“第三只眼睛”。此外，企业家的信仰决定了企业的价值观和发展方向，企业能否健康持续地发展与此关系重大。同时，企业家的信仰也能为他们提供灵魂的归宿，给他们战胜困难的勇气，最终幸福地走向终点。企业家的信仰要有意识的从伦理道德准则扩展到承担社会责任、推动社会发展、关注人的发展上去。