在学习、工作乃至生活中，大家都经常接触到致辞吧；广西三月三活动致辞稿怎么写？下面小编给大家带来了广西三月三活动致辞稿(精选5篇)，仅供参考，欢迎大家阅读，希望能够对大家有所帮助。
壮乡的“三月三”是一个非常热闹的节日。有吃五色糯米饭、唱山歌、抢花炮等习俗。下面我就来详细地讲解吧。
No.1五色糯米饭
壮乡人在三月三、清明等节有吃“五色糯米饭”的习俗。壮乡人十分喜爱五色糯米饭，把它看作吉祥如意、五谷丰登的象征。五色糯米饭颜色鲜艳，由白、黄、红、紫、黑五种颜色组成。五色糯米饭不仅美观、美味，而且具有一定的药用价值。用来染红颜色的“红兰草”具有生血作用，染黄颜色的栀子具有清凉解热凉血等作用，而染黑色用的则是枫叶。《本草纲目》里说枫叶“止泻益睡，强筋益气，久服轻身长年”的作用。用枫叶煮出来的饭，能“坚筋骨，益肠胃、补髓。”后来，壮乡人家家户户做五色糯米饭，每到节庆日，五色糯米饭的清香便萦绕着壮乡人的生活。
No.2唱山歌
广西壮族山歌是文化的精髓，主要靠口头创作，随意而出，曲调悠扬，歌词以七言四句为主，讲求平仄押韵。演唱方式有独唱、对唱和合唱等，伴奏乐器一般为二弦、竹萧、南胡等，配合歌声抑扬变化，听来可是别有一番风味。 No.3抢花炮
抢花炮是一种流行侗族、壮族和仫族等民族中的传统文娱活动，已有数百年历史。由于它具有强烈的竞争性、对抗性、娱乐性和独特的民族风格，所以长盛不衰。
传统的抢花炮方法，场地通常在河滩或山坡上，不限人数，只放三炮，每炮大家一起抢。花炮是一个直径约5厘米的圆环，用红布或红绸缠绕，放在炮架(送炮器上)。炮架用的是旧式铁笼，内装火药点燃火炮，先后把三个花炮轰上天空，带落下时，所有人员都可奋力夺取。按民间传统，抢得头炮者，人财两旺，抢得二炮者，五谷丰登，抢得三炮者，吉祥如意。因此，参与抢花炮的人个个奋勇争先，互不相让。花炮最终被某人抢到后，唢呐声、鞭炮声响成一片，场面十分热闹壮观，胜利者成为了人们心中的英雄。
老师们，同学们：
大家好，今天我讲话的题目是“延续三月的感动”。
三月，总有一份感动在弥漫，总有一种怀念在升腾。我们怀念着雷锋精神，但我们更感动于柳中人的努力与改变。
在上个周，学校发出了文明活动倡议，各个班也制定了班级文明公约，同学们都在努力践行，争做文明学生。经过一个周的努力，我们也欣喜地发现，我们的校园变了：校园里的垃圾少了，墙上的污迹淡了;文明行为更多了，环境更优美了。
在此，我想夸一夸上个周涌现出的好人好事。首先，我要夸我们初一，初二年级的优秀团员和干部同学们。在学校团委的组织领导下，我们的优秀团员和干部，首先掀起了“文明礼貌月”的活动高潮。他们利用课余时间，对我们学校周边的白色垃圾进行了彻底清理。我希望他们这种不怕脏不怕累的精神，能影响到我们每一个同学。我也希望更多的同学能参与到保护环境的活动中。
其次，我想夸一夸初一年级三班的段丽玲同学，上个周星期二，段丽玲同学拾到了若干现金，她毫不犹豫的就将钱交给了老师，使这笔钱迅速归还到了失主手中。她这种拾金不昧的优良品质值得我们称赞，更值得我们学习。
从他们身上，我们看到了雷锋的影子，也切实体会到了雷锋精神带给我们的感动。其实，校园的感人细节又何止于此呢?
同学们，感动是一道清泉，荡涤着我们的灵魂;感动是一种养分，滋润着我们的德行;感动更是一股力量，支撑着我们的生命!被感动是一件幸福是事，能感动别人更是一个幸福的人。在这个美丽的三月，在我们为雷锋精神和雷锋式的人而感动的同时，也让我们继续用自己的方式去感动众生吧!让我们沐浴着三月的阳光，发扬柳中人的优良传统，用柳中人的自觉行动传承雷锋精神，延续三月的感动，抒写更多的感人诗篇。
亲爱的同学们：
粗野是愚昧的胎记，礼貌是文明的证书。礼貌，在人的品德中是第一要素。一个人的礼貌，就是一面照出他肖像的镜子。
从这些名人的言语中，我们已经知道，文明礼貌是很重要。它的意义，小而言之，关系到自己身心健康、和谐发展;大而言之，关系到民族的前途，国家的昌盛，关系到千家万户的欢乐。
我国伟大___十分注意和身边的工作人员礼貌相处。每当服务员送茶水时，他总是起身双手接过，如果确实放不下手中的工作，他就微笑着向服务员点头致谢。___礼貌待人，使身边的工作人员感到温暖，快乐，就象在自己家里一样。
和伟人相比，在我们身边仍然有一些不和谐的音符：原本有续的走廊上，有时能看见几个疯赶打闹的同学;在课后的交谈中，有时还掺杂着难听的脏话;在和谐的校园中，有时还看见遇到师长慌忙躲开的同学，甚至还顶撞老师，辱骂老师的现象。这一切是多么的刺眼。难道礼貌待人是虚伪的形式吗?难道礼貌待人是一门很高深的学问吗?难道做一个有礼貌的人就那么困难吗?其实不是。礼貌与我们朝夕相处，礼貌就在你我身边。路上相遇时的微笑，摔跤后的扶起。不给同学起绰号，不直呼长辈姓名。说话时不大喊大叫，进门时先敲门。与同学闹矛盾主动认错，吃饭时要请父母长辈先用。不乱丢乱扔，不拥挤要排队。等等。要知道，一声“你好”给别人带来一天的好心情;一句“谢谢”拉近了我们之间的距离;一声“对不起”能化解同学们之间的冲突;一个“不要紧”，等于给人吹去阵阵温润的春风。
同学们，言行举止有礼貌，能使人与人之间少一份苦恼，多一份快乐;少一份冷漠，多一份温情;少一份庸俗，多一份高尚。让我们在三月，这个美好光明的季节里，撒下文明之种，栽下礼仪之花，从现在做起，从每一个细节做起，做一个文雅、和气、谦逊的人。让校园因我们更青春，让春天因我们更温暖!
女：尊敬的各位____各位来宾，
男：亲爱的观众朋友们，大家：
合：晚上好
男：三月的五指山，家家欢声笑语，处处花海人潮。
女：三月的五指山，时时歌声飞扬，刻刻舞姿翩跹。
男：今天，我们迎来了黎族苗族同胞的传统节日三月三节。
女：今天，我们__与此，举行海南省中部地区第十届广场文艺汇演暨五指山市20__年黎族苗族传统节日“三月三”大型歌舞晚会，唱出我们快乐，舞出我们的喜悦。
男：此次活动由__海南省委______、海南省文化____出版体育厅主办，五指山市人民__承办，五指山、三亚、东方、儋州共同参与演出。
女：在此，让我____东道主五指山市对前来展示欢乐与热情的儋州、东方、三亚的演职人员表示热烈的欢迎和最诚挚的.谢意。
男：今晚，主办方还特别邀请了文艺界知名人士担任会演的评委，下面我们来一起认识一下他们。女：他们分别是——
男：欢迎各位评委嘉宾的到来。
女：在晚会开始之前，让我们用热烈的掌声有请——____致辞。
致辞结束，开场节目登台。
3、多情的三月，多情的民族。三月的多情表现在酒里歌里，就多歌多快乐多，歌多酒多幸福多。酒里带着问候，歌里含着热情。请看五指山____队选送的黎族舞蹈《多情的三月》。
4、有请东方____队为我们带来现代舞《进取》。
5、接下来请欣赏表演节目，欢迎梁春芬给我们带来好听的歌曲《美丽的______》。
6、舞蹈《招龙舞》三亚____队。
8、在西南大面积干旱缺水的今天，环境问题再次提到__的议事日程。荒芜是可怕的，生活在海南的人们可能也无法想象失去绿荫和水源的荒芜有多么可怕。但是对绿荫的呼唤和向往却无时无刻不在我们心间。请跟随五指山____队的演员去感受对绿荫的呼唤。
9、歌舞诗《崛起的儋州》儋州____队。
10、节日欢歌。表演节目。
11、接下来要上场的节目是在昨天五指山市举行的集体大赛上摘得桂冠的舞蹈。一起感受。
12、《黎家心花开》东方____队。欢乐的节日，欢乐的心情。黎家阿哥心花开。请听东方____队选送的男生独唱《黎家心花开》、
13、结束语：
女：难舍相识之快乐，难忘相聚之喜悦。
男：难忘五指山的激情飞扬，难舍黎苗同胞的热情奔放。
女：今晚是一次文化交流盛会，更是一次情感交汇。
男：今晚，不同的文化擦点绚烂的火花，相通的心灵绽放飞扬的欢乐。
女：在全省人民满怀激情建设国际旅游岛之际，我们衷心地希望各市县能继续加强文化往来，交流成果，借鉴经验，共同打造魅力独特的海南文化，为国际旅游岛建设创造良好人文环境。
男：亲爱的观众朋友们，海南省中部地区第十届广场文艺汇演暨五指山市20__年黎族苗族传统节日“三月三”大型歌舞晚会到此结束。祝大家晚安!
是广西壮族、汉族、瑶族、侗族、苗族等民族传统节日。歌节不仅是弘扬民族文化的盛会，亦是民族经济交流的盛会。据记载，歌节已有上千年历史。壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行，在古代男女青年聚集街头或江边饮宴欢歌。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌圩节”。
广西壮族三月三的风俗和由来
农历三月初三，俗称“三月三”，是壮族人民举行歌圩的日子。因此，又叫歌婆节(歌舞节)。
“歌圩”，是外族人给壮族定的汉名，壮语叫“欢龙垌”，意思是到田间去唱的歌;有的地方叫“欢窝敢”，意为出洞外唱的歌。因为过去壮族人很少建寺庙，神像都放在岩洞里。岩洞里是神圣的地方，必须保持肃穆，只有到岩洞外才能放声自由歌唱。
“如今广西成歌海，都是三姐亲口传”这句在广西流传的山歌歌词，说明壮族歌圩节的起源，和歌仙刘三姐有着密切的关系。
据说刘三姐是唐朝人，出生在广西宜山一个渔民家里。从小爱唱山歌，成年以后容貌美丽，出口成歌。附近有个财主莫怀仁想强抢刘三姐与他成亲，刘三姐誓死不从，莫怀仁叫人把刘三姐抛入河中。刘三姐顺水漂流到柳州，幸被搭救，生活在鱼峰山下。乡亲们闻讯，纷纷赶来学歌。后来她与一青年猎人结为夫妇，就一直在这里传歌。莫怀仁得知后，又勾结官府，把刘三姐夫妇抛入鱼峰山下小龙潭。半夜，月明星稀，当乡亲们把他们两个打捞上来时，忽然一阵清风，只见刘三姐和青年猎人骑在一条鱼背上，一边唱歌一边腾空而去。自此，人们都说刘三姐成仙去了，便把刘三姐称为歌仙。后世的人为了纪念这位歌仙，便在每年农历三月三，刘三姐“成仙”的日子，唱山歌三天三夜，歌圩就此形成。
据记载，歌圩节已有上千年历史。宋人着的《太平寰宇记》中，已有壮族“男女盛服……聚会作歌”的记载。宋元以后，壮族山歌的发展尤为突出，歌会十分盛行。到了清代，形成了数百人以致数千人聚唱的大规模“歌墟”。
每到歌圩期间，青年男女便穿上节日的盛装，云集山头旷野或竹林草坡即兴对唱，相互盘答，歌声此起彼伏。在歌墟中，勤劳智慧的壮族人，创造了丰富多彩的山歌，使这一传统的民族节日充满了迷人的音韵。