在平时的学习、工作或生活中，大家一定都接触过作文，既然这样，那么河南学生2024年高考作文怎么写？下面小编给大家带来河南学生2024年高考作文，供大家参考！
当今，人工智能越来越普遍地出现在大众眼前，手机、平板以及各式各样的机器人，它们现在或替代或掌控着人类。
机器人被科研家们研制的愈发像人类，有形似人类的外表，他们能跳舞，能调酒，能对话，毫不夸张地说它们中的部分已经具备了一些人类的思想，他们中的一些甚至已经能想人类一样思考了，虽然并不是很全面，因为它们不具备人类的情感，从这点就能轻松分辨出人与人工智能。
科研家们还在努力，他们在尝试让更多的'机器人像人类一样思考，全面的那种。有许多人担心再这样下去，迟早有一天，机器人将完完全全替代人类，甚至成为这个世界的者，使人类像努力一般为其工作。
当人这般害怕时，苹果总裁库仑却十分淡定，他并不担心人工智能像人一样思考，因为他并不认为他们担心的事会发生，但他担心人类变工智能，没有情感，只是机械化地达成目标或度过一生，那这样的后果将不可想象。
很多人觉得他担心的事情很可笑，人生来就是由情感的，人是高等动物，怎么可能会变工智能。但现在的种种迹象表明，离这样的日子其实已经不远了。电视新闻荔一大半的都是拾金不昧、舍己救人、救人不留姓名，这些在以前而言，那是正常不过的事情，应该不算是什么新闻，但在这些好事愈来愈少的现代，那可是个大新闻。
上的行人一个个健步如飞;四周发生车祸也只是冷漠地站在一旁看戏，任由车主们互相争吵甚至;在公交车上给老人让座的现象也是稀少。这不就是人工智能的种种表现吗?机械化的工作、吃饭、睡觉，冷漠得似冰块，怪不得冬天越来越冷了，温情都没了，气温能高到哪里去?
库仑所担心的事似乎正一点一点实现着，人类逐渐失去了价值观和同情心，在一大部分时间里人都活成了人工智能，而人类却丝毫不自知，这才是真正的之处。
但人工智能是人创造出来的，应该是让人工智能活类，制造出来的目的也是为人类效劳，怎么最后反倒是人变成了人工智能。
可别让库仑的担心实现。人是人，人工智能是人工智能。人创造出人工智能，而不是“进化”工智能。
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
在科技飞速发展的今天，各种人工智能层出不穷，甚至在我们日常使用的手机，代步工具上都有它们的身影。在享受人工智能带给我们的种种便利时，也不乏有些人会提出这样一个疑问：这些人工智能会不会出现自己的思想，像“复联”中的奥创和“异形”中的大卫一样不满受控于人类从而喧宾夺主呢?面对这些疑问，我倒觉得有些杞人忧天了。现阶段的人工智能才刚刚起步，尚且处于弱人工智能，距离电影中那些拥有自身意志妄图毁灭地球的强人工智能有着不小的差距。就好比阿尔法狗再聪明，也不会因为心情不好而不去下棋，改学做菜。人们在学会走之前就先考虑会不会跌到着实有些好笑。
当然，随着人类的创新，强人工智能迟早会出现，可能是一百年，可能是两百年，也可能会更久。但我认为，强人工智能就算真的出现，那也未必不是好事。当年汽车被制造出来时，不也引起了轩然大波吗?可这所谓的“钢铁怪物”如今不也为人所用吗?在未来，若是强人工智能与人类一同学习，工作，甚至结婚，生活在一起，那该多么美好。我想这也是苹果老总库克愿意看到的。
相较于人工智能会不会像人一样思考，我更担心人类会不会像机器一样不择手段。
现阶段的人工智能并没有丰富的情感，它们只能对你提出的问题给出理论上最正确的解决方法。你不能与它谈论道德，因为他不懂，而人则不一样。人有非常丰富的情感，人自从出生开始就受限于凡俗教条，我们知道对人来说什么是对的，什么是错的'，什么是善的，什么是恶的。而在有了最简单的道德基础后，仍如机械一般为达目的不择手段的话，便是知法犯法，罪加一等了。
这些人或自发自愿，或为人所迫，无不外乎为了功利。
就像歌里唱的那样“世人慌慌张张，不过图碎银几两，等你阳寿殆尽，终究难逃黄土里躺。”是啊，人们没日没夜地工作，不就是为了生活过得富有一些，让自己的的小日子滋润一点吗?可那金钱功名，生带不来死带不走，有了再高的成就不依然要认命，回归黄土吗?所以人身在世不如积德积善，取得功利的同时好好想想是否做了伤天害理的事。去世后还能上天堂遨游而不是到地狱去报到。
功利虽诱人，但精神更重要。
梭罗曾经说过：“人在最富有的时候，生活往往是最贫穷的。一个吹毛求疵的人在天堂也能找到瑕疵，而一个安乐的人，在任何地方都能自得其乐，好像生活在皇宫中一样。”余华曾经在他的作品里写道：“活着，就是去承受现实给予我们的幸福和苦难、无聊和平庸。人是为了活着本身而活着的，而不是为了活着之外的任何事物而活着。”我想这两个人的精神已经上升到了很高的高度。远在异国的两人却发出了如此相似的感叹。这是他们对人生的感悟，是我以及所有了解他们的人对生命有了新的认识。
我不认为人会因为人工智能的影响变得冷漠无情，人类才是这个世界上最有影响力的物种。所以，人只会受自己以及环境影响而变得为达目的不择手段。“复联”中，奥创因为看到人类破坏生态，胡作非为才起念消灭人类。若是电影中的人类爱护环境，爱护他人。那么，奥创的复仇也就不会发生。俗话说“人之初，性本善”人类只有独善其身，方能兼善天下。而“近朱者赤”的道理相信大家都懂。只要做到这两点，那么对于人类未来会像人工智能一样为达目的不择手段的担心，也显得有些多余了。
你听说过或者看到过智能垃圾桶吗?如果你们没看到，那就请跟我一起坐时光穿梭机到未来世界去参观吧!
未来的大街上，干净无比，没有落叶、没有垃圾、没有到处飞舞的苍蝇、蚊虫、更没有刺鼻的汽油味......
哟!多可爱的米奇老鼠啊!我们一起跑上前，正想抚摸它，嘿!原来是一个垃圾桶.这可不是一般的垃圾桶哟!你们瞧：米奇两眼还发着光呢，原来它正在发电来处理自已肚里的东西.米奇嘴巴紧闭着，头上有二根天线，这天线可不是好玩的，它左边一根天线是吸收路旁汽车的尾气的，右边一根天线是吸收太阳能的，以用来发电处理垃圾的;米奇胖乎乎的身体上还有三颗颜色不同的大纽扣.一个小朋友好奇的触摸了一下第一颗红色的扣子，垃圾桶的门自动打开了，又按了一下第二颗绿色扣子，门又自动的关上了，那第三颗是干什么的呢?小朋友忍不住又按了一下第三颗黄色的扣子，哈!真神奇，扣子眼里弹出一个微型电话.这时，一位阿姨走过来，见我们围着米奇，知道我们想知道这只神奇的米奇的功能，于是，便给我们介绍起来：这只米奇的脑袋里装有电脑芯片，它只要看到有人不小心掉了垃圾，它就会走过去，用手将垃圾捡起来，张开紧闭的嘴，把它扔进去.如果看到有人不爱清洁，它的另一只手则会出示"爱护环境光荣，破坏环境羞耻"的小牌.它还有许多的内在功能：它会垃圾分类，把有毒和无毒的分装在肚子的两边，它肚子里还有一种溶化器，它把无毒的垃圾处理成肥料，把有毒的垃圾通过自身的排毒器将它转换成一种无毒的清新气体，释放出来.它还有一种非常有趣的趣事，一但它肚子的垃圾装满了，它就会自动处理垃圾，并会走到一棵树下，从紧闭的嘴里弹出一根管了，然后插入土里，把垃圾养份注入树里，然后又回到它原来的位置.
到了秋天，秋风扫落叶时，米奇头上便会张开一个巨大的吸盘，把黄叶都吸进去，然后又做成肥料.米奇的脚下还有一种粘了水的毛刷式吸尘器，它可以一边唱"小曲"，一边走一边清洁道路.
如果我们现实中有这种垃圾桶，那该多方便啊!我想，这个愿望不会是梦，我们的愿望一定会实现.
近日，阿尔法围棋大战世界围棋冠军，并且以4:1的总比分获胜，有人为此担忧为此喜悦，我认为人工智能的快速发展会带来许多问题。
人工智能会使人类变得懒惰，曾经有这样的一个预测，在几十年后或者几百年后，人类将回到原始人的形状，这一预测一出现即刻引起了轩然大波，但我认为并不是没有道理，随着经济的发展，科技水平的提高，人工智能也越来越先进，人们将不用思考，不用工作，不用做饭，躺在床上等待机器人的服务就可以了，这不是使我们越来越退化了吗?就从现在来说，越来越多的APP出现，使一些中学生一遇到不懂的问题就拿手机扫一下，思考的问题越来越少，成绩上不去，人也变得逐渐懒惰了下来，这不是人工智能的坏处吗?
人工智能可能会造成人类文明的缺失人工智能越发达，人类思考的问题也就越来越少，也许以后的世界是机器人上街买菜，机器人卖商品，到处都是机器人，而人们只留在家里不问世事，把自己封闭在一个小房间里，如果是这样的话，我们人类的沟通交流在哪里，我们人类的美好品质优良传统又在何处发展，该何去何从?如果外面的`世界是机器人在交流，是机器人在活动，那么这个世界就不应该称为人类的世界，而应该是人工智能的世界，人类文明已经延续了几千年，我们不应该再让文明缺失。
人工智能可能会导致社会的混乱，我曾经看到过一篇科幻小说，一群高智商的机器人在预谋成为人类世界的主人。并将人类成为他们的仆人，这不禁让人汗毛耸起。虽然是科幻小说，但它还是值得让人深思的，人工智能虽然是人类意识的一种表现形式，但谁知道人工智能将发展到一定程度不会有独立思考的意识呢。我们让机器人每天帮助我们干一些不想干的事情，谁知道哪天他就造反了，并准备改变世界了呢，所以说太过于依赖人工智能并不是一件好事。
人工智能的发展也许有好处，但人工智能的好处远远不如它带来的坏处，而且人工智能带来的坏处会给人类带来难以想象的灾难。
在人类智慧和人类智能的比较中，虽然人类智慧略逊一筹，但我相信人类智慧是无限发展的，而且人工智能迅速发展不加以好好利用，将会带来更多的问题。
在科学技术日益成熟的当下，人工智能已经成为了人们口中的热点话题。陆续出现的新人工智能甚至能够胜任多种的职务，由此人们开始担忧，会不会有那么一天人工智能会让计算机如人类般思考又或是替代人类。
计算机的确能够帮助人类做许多事情，省力而快捷。本该耗费大量思考时间或是精力的项目，交给计算机便能够事半功倍。人工智能正慢慢“侵”入我们的生活领域，享受“优惠”的同时油然而生一丝危机感，在计算机的不断人工智能化下，他们即将变成“可以替代人类的机器”，然而真的是计算机在悄然中逐渐替代我们吗?
我们开始在行为上堕落。按下开关，发出口令，机器人便开始了家务劳动，本该准备好好大扫除的你，此时你可以在沙发上惬意休息;拉下阀门，机器手臂开始拼装零件，原本用双手捣鼓半天的`工作，此时只需监控即可;点开软件，汽车开始自动倒车入库，本该为此苦练基本功司机，此时只需静躺休息。这一切似乎都是人工智能带来的愉悦轻松体验，可是在此过程中人类却一点点毁灭自己的本能，想想人工智能的发展趋势是否与人类的发展趋势十分相像。人类曾经着手学习的技能，“他们”也在学，仿佛新型的人类的崛起，而我们却还以为是主人命令仆人的关系，人们慢慢放下手中的技能交给机器，这难道不是心甘情愿的一种表现吗?我们自己正向着堕落一步步靠近。
我们开始在思维上堕落。计算机思考具有以下特点：目的性，高效性，短途性。运用了人工智能的计算机效率固然高，并且总能够达到目的。但是这种事物处理思维方式是僵化的，无灵动性的。就例如计算一道数学题，计算机本着以做出为目的原则，选择最直接、最不需要思考的方法解题。而人类可以不急着做，先规划长远方向，用一定的技巧，跳跃性思维解题。同样是解题，思维方式却十分不同;计算机注重为了目的不择手段，而人类追求过程巧妙，富含创意，让人耳目一新。在计算机使用逐渐频繁的同时，我们的思维也逐渐变得机械化，我们不再注重过程，只要结果和目的达成即可;在于人交谈的，我们不在注重于双方的感情交流而是自身的利益得失;不再追求新颖方式，而是旧方式能解决的事循旧即可。明明知道是价值观与同情心的消失，却依然功力思考，这难道也不是我们自己选择的吗?我们自己正向“功利”、“为目的不择手段”一步步靠近。
就这样，我们的生活态度在思维和行为上逐渐被改变，与其担心人工智能如人般思考替代我们，不如去好好反思，如何停下自身扑入堕落的脚步。社会上一再反思为何许多的传统文化会逐渐消失，不是因为手艺真的难到不能够学习，而是人们不愿意去花费如此大的时间精力在过程中罢了，往往这些传统文化在人们眼中留下的是华丽的结果与令人叹为观止的技艺，却无人看到华丽的背后是努力思考与过程。不是人工智能在取代我们，而是人们自己开始去将自己一步步推入如机器般思考的深渊。
随着时代的发展、科技的创新，越来越多的新兴产品被发明与生产。其中，人工智能已引起人类的普遍关注和重视。对此苹果公司总裁库克认为：我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，我更担心人类像计算机那样思考。这是为何呢?
诚然，人工智能在很大程度上方便了人们的生活，但它也在逐渐影响人们的生活观念与世界观，甚至失去了价值观和同情心，罔顾后果。而导致如此沉重后果的原因，大抵正是因为人类变得与计算机一般，不再有活跃的.思想，不再有丰富的感情了吧!
人类与计算机的关系是役使和被役使，是我们发明了它并使用它。计算机是永远无法超越人的智慧的，因为人的智慧不仅在于对数据、概念的分析，更在于人的意识的存在。帕斯卡尔说：人因思想而伟大。即使再人工智能也无法拥有真正的思想，况且它本身的存在便是人所赋予的，所以我们并不怕其会像人类一样思考。
在高速发展、信息大爆炸的当下，人们的生活快节奏、碎片化，因而大部分人缺少了时间来独处，去反思去思考社会与人生。我们的思想渐渐被格式化，所追求的创新也往往只是一个层次的“新”。如今人造古城愈多、网络上同质化现象严重，就连文学也似乎在日渐式微。
同时，人们愈加重视客观事物的价值了，变得巧言令色、哗众取宠、以利为首，缺少了那份人性的真、善、美。毕淑敏说：“在非洲游览，没有无缘无故的热情服务，来自陌生人的温暖流畅，几乎都要靠金钱来润滑。”虽然人的确很难完全离开钱财而生活，但身外之物却毕竟不是我们最为重要的东西。古时的“鱼传尺素、驿寄梅花”虽已不在，但古今人心相通人情相同，我们为人的敏感、细腻、深沉是不会因时代不同而磨灭的，这些人情味远远比物质财富来得更温暖更值得保留。
网红直播直言要求粉丝支付宝转账，言语粗鲁多谩骂的毒蝎与不文明却被网友贴上人性的标签;面对流言蜚语，不细究真相就人云亦云，成为舆论下的愚者……这些都是当今人们失去了价值观与思考的后果。我们在衡量利弊中变得做事功利性强，对待人情世故过于客观理性，这不是与计算机无所差异了吗?
不做、不成为“人工智能”!
托马斯·弗里德曼曾说过：“当你按下机器的暂停键，它会停止工作;但当你按下人类的暂停键时，他们会启动。你会开始反思，反思你的假设，重新想象什么是可能的，把你最深的观念重新联系起来”。随着人工智能侵入人类生活，人类一边与机器展开能力角逐，一边从机器中学来“利益最大化”的“理性”思考模式，却在自相矛盾的模仿中舍弃了对本质的思索。库克所担心的计算机革命，此刻正发生在人类身上，肯噬着人类本引以为豪的人性。
人为机器编程，可人类的大脑装下的怎是那死板输入的公式，又如何能被编程?人工智能下的“智能人”失去人性，冷漠，唯利是图，又何以赢过人机战役?
人类向往与憧憬着“智能人”，却不知道真正的“智能”在于妥善管理理性与人性的共存关系，在于留下我们引以为豪的优势——人性。其中，同情心尤为重要。
人类的同情心是不公平对待的降解剂。《相约星期二》中，美国社会莫里有这样一句祷文：“相爱或者死亡”。这个“爱”既可指个人欲望，也可指人间大爱。对此，莫里留下的'遗言也引人深思，“要有同情心，要有责任感”。在残暴的屠杀中，埃利·威赛尔与其家人被送往奥斯维辛集中营，母亲和妹妹当晚被杀害，而在惨无人道的屠杀中埃利·威赛尔对人性逐渐麻木，他亲眼目睹了父亲的死亡，当时却自认为“卸下了沉重的包袱，再也不用担心他的死活，可以为了自己的自由而努力。”年长后，埃利为当年的无知悔过，忏悔中长期与人类不平等的待遇抗争，获得了1986年诺贝尔和平奖。在获奖感言中，他提到“我发誓，在世界的任何一个角落若发生了不平等的待遇，我绝不会袖手旁观!”比起独立存在的计算机，人类从出生到死亡，都不能脱离于社会，脱离于彼此紧密的情感联系。若是失了同情心，置他人的苦难于不顾，最终等待援扶的你，将终无所依。在20__年的“小悦悦事件”中，若是路过的几位路人向女童伸出援助之手，一个生命或许会被挽救。丢失了同情心的人正一步步走下阶梯，“智能人”的宿命在人性泯灭后走向灭亡。
康德有言“不要把人作为达到利益的手段，要将其作为目的。”每个人都想摘那枝头上的一个苹果，不知脚下就是那成片的西瓜田。唯利是图的人学会了计算机的冷漠，同时却没能保住计算机难以学来的价值观和同情心，变得目光短浅。
人类的价值观使人类立于人工智能之上，从而视野更深更远。每逢春节，手机的铃声便未曾停歇，我们自以为便捷的人工智能正割断着人类的情感连接。我们学会了以手机红包代替殷切的期盼，以群里发祝福代替真诚的祝愿。手机上聊得火热的人，走在街上却相逢不相识。可当人们价值观发生之时，又可曾想过自己的世界正越来越小，目光正越发短浅着。世界上有许多事物不可代替，当它们被无情抛弃，换来的是冷冰冰的“等价交换”时，又一种美好趋于凋零，而人类的情感，此刻正趋于被冰封。
当然，人若总是“真性情”的，冲动使性，意气用事，便与野兽没了差别，乱了社会秩序。曾听说计算机有“摩尔定律”，帮助计算机更快地完成任务，若是应用于生活来，可助人更理性地取舍，更高效地选择有利条件，达成利益最大化。在不违天地之道的情况下，大可学习计算机的思考方式，此时这种思考方式带给人类社会的影响，该是有利无害的。
计算机革命扫荡着社会向我们袭来。若是想做人工智能下的“智能人”，请谨记着：“真正的“智能”在于妥善管理理性与人性的关系，让他们在和谐中共存，以共存创造和谐。
随着科技的发展社会的进步，新一代信息技术正在着力打造智慧生活，互联网、智能机、液晶电视、空调也逐渐步入了千千万万的家庭。
1977年英国世界上大的互联网公司的经理预料，将来任何人都不会在自己的家里拥有一台属于自己的计算机。计算机不会被大多数人使用，然而在日新月异发展的现代化社会里不是用电脑这几乎是不可能的，高楼大厦里职员们正使用计算机记录完成上级布置的任务;漫画家打好画稿在用计算机进行扫描、上色;学校里每一间教室都放置一台，老师则利用计算机为学生讲解课文;打印店里一台台计算机正忙碌的工作着。然而那位经理怎么也想不到将近半个世纪的今天计算机已经在我们的生活中起着不可代替的作用，也从原来笨重的以至于塞满一整个房间的机器到如今教科书厚的液晶。
展望未来。
未来，一个抽象的代名词——触摸不到，感受不到。每个人都有美好的畅想，我畅想畅想着城市美好的未来。城市的美好，必然少不了那一片霓虹灯。繁华的夜景，热闹的人市。那繁荣景象的背后又是什么呢?是一片黑暗吗?不，至少有盏明灯。是那些流浪者的家吗?不，至少有间草屋。光明固然美好，黑暗也将会被无数明灯所点亮。我畅想，畅想城市那份恬静。
当人们迎着朝阳开始一天的工作时，他们的心情是平静而喜悦的。此时，自行车已成“古董”，人们只能在博物馆才能见到。在宽阔、现代化的立交桥上，一辆辆高级轿车来回穿梭。在居民小区里，物业管理是机器人，二十四小时服务。工作的地方没有了原来的狭隘，不再只是人手一台电脑埋头工作，而是两三个人一个办公室，摄像头、监视器什么的都不在有，人们诚实守信、勤勤恳恳。工厂是机器人工作的岗位。
我们把美好的梦想层层堆砌，让高瞻远瞩的目光投向时代的前沿，审视昨天，展望未来，沿着金光大道，一步一步靠近我们心中向往的地方。让我们畅想美好的明天，走向美好的未来!
其实幸福。很难!当黑暗笼罩住了城市，永远没有那一角：有人在打架斗殴。难道这就是美好城市?现在这份重任落下来了，在每个人的肩上，还有我们——新时代的中学生，更落在了我们的笔尖，我们要用笔去描绘未来的城市，画出她可爱的一面、美丽的一面。我们的校园里，纸屑很珍贵，因为它从不露面。微笑很普通，因为它洋溢在每个人的脸上。城市的美好如同筑房子——第一层是文明，第二层是平安，第三层是繁华，第四层是快乐。只有不停地建造，才能盖上它的屋顶——美好。让我们共同携起手来，建造这幢“美好”的城市!
如今，随着科技越来越发达，人工智能也越来越多，同时，也给我们带来了许许多多的方便。
最近，关于人工智能的报道也不少，例如有关siri不可以问的问题，如果问了，那么siri就会回答一些让人看不懂或者是恐慌的答案;又比如alphago，在围棋比赛中，他战胜了一个又一个高手，按照设计者所设计的程序，一步一步地应对着棋手的出棋，他有着许许多多有关围棋的解决策略，同时，他还可以现场学习对方的出棋，变成他的另一个程序。越来越多的报道似乎都在说着人工智能像人类一样思考，我们对此感到恐惧，不安。但是，这对我们来说是一种威胁，是不好的吗?
记得之前看到的一则小故事，siri成为了这个世界的统治者，而我们人类也害怕着siri，但是有一个小女孩，她与siri分享着自己的快乐，害怕与期待，有一天，这个女孩遇到了危险，siri通知并让整个世界的siri发出警告和求助，只是因为这个女孩在这段时间里让siri感受到了快乐。像人类一样有感情的思考对我们来说真的是不好的吗?或许，在某些方面，他们这样的思考能够有更好的解决方案。
再看我们，因为经验的原因，我们常常按部就班，遇到问题，都按照以往的人的解决方法去应对着，从来没有想过新的方案。或许，会有人说这样是为了减少出错概率。可是，当一个问题有新的解决方案的时候并且比现在的这个方法更简单，那为何不去尝试?不去思考呢?而这些经验，正如计算机的程序一样，我们这样的思考又何尝不是像计算机呢?
假使你是一位医生，有一位病人需要做手术，可是手术的成功概率只有三成并且即使成功了，病人也不过是有半年的'存活时间，可如果不做这个手术，病人有三个月的存活时间。那么，这个手术你是劝他做还是劝他不做。如果是人工智能，他会按照之前所设定的程序，去给这个病人做手术，而至于这个手术的结果并不在他的考虑范围之内，他所要做的只是完成这个程序而已。可是，你是一个人，你要考虑的不仅仅是这个手术，做与不做既存在于病人的决定也存在于你的决定。不能像计算机一样死板地去思考问题。
我们可以像计算机一样冷静地去解决，但并不是像他一样没有同情心，失去自己的价值观去对待一切问题。
我们无法断言，人工智能像人类一样思考是好是坏，但是，我们像计算机一样思考是不可行的。我们需要的是他们的冷静，沉着，也需要我们自己的同情心和价值观。
推开想象的窗户，我看到那是一个风雨交加的夜晚，诺亚方舟载着一船的人，在风雨飘摇之中艰难地驶向未来远方的安身之地。但巨浪的冲击使诺亚方舟日渐残破，日渐衰退的承载力使仅存的人类不得不每日选择放弃几人的生命，将他们扔入海中，以保全剩下的人苟且生存。而选择的决定权，并不知在谁手中。
这阵扑面而来的海风让我陷入思考，这决定生死的掌舵人会是人类，还是当下发展迅速“前途无量”的计算机?
苹果公司总裁库克认为，我不担心人工智能会让计算机像人类一样思考，失去了价值观和同情心，罔顾后果。
如果计算机像人类一样思考，拥有了人类的理性，势必会出现更多如Alphago一般的思维高手，更多如沃森一般的医疗助手，人类将在更多领域获得计算机的高效帮助。虽然未来的弊端难以揣测，但计算机始终缺失的一样东西，让主动权始终留在人类手中。
那便是人的感性，是人的价值观，是人的同情心。而当人类失去这些珍宝，像计算机一样思考时，才真正失去了选择生命的权力。在遥远的时代里，如果如计算机一般崇尚利益至上，只顾个人发展，普罗米修斯不会将火种带到人间，他会继续做至高无上的神祇，远离痛苦的刑罚，宙斯的折磨，但人却会在万古长夜中失去前进的希望;伯夷、叔齐断不会将近在眼前的皇位拱手让人，他们只会自相残杀同室操戈，最终社会动荡，血流漂杵，他们如此躲来了饿死于首阳山的命运，但也会因此两败俱伤自取毁灭，顺手搅乱一片净土的安宁。
而在当今现代，便不会有回望历史的举动，因为回忆无关利益与个人发展，便不会有诗词大会唤起人们对传统文化的热爱;不会有共同富裕，精准扶贫的目标，只因丢失了同情心，永远“目视前方”，生活在以个人为中心的狭小世界里，冷静地判断，无感地思考。
面对未来的荆棘与莫大的困境，失去价值观的人类，不会有苏轼的'黄州突围，不会有庄子心灵上的飞翔，不会有陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的自适。你看，“轰”的一声，他倒下了，成为一堆废铜烂铁，他的灵魂空无一物，一如他的面若枯槁。
回到开头的想象，如若计算机是掌舵的决策者，他必然会留下最有价值的人，使人类陷入短暂的惶恐，但是价值观使之从困境解脱，同情心使之携手共进，人类最终会发展到推翻计算机统计的地步，做自己的决策者。
但当决策者成为了这群像计算机一样思考的人类，他们会留下最有价值的人吗?不，从此再也没有什么能与个人的生存相比，他们争执着，推搡着，举起了武器，血雨腥风，无人生还。
科技的飞速发展带来了十分便捷的生活，但同时引来了不同的反响。近期，最火热的还要属那个会写诗的人工智能机器，在不断地“学习”和升级下已经从小学水平迅速发展成大学新生水平。古文诗词是中华民族传统中的精华，众人认为让一个机器来写未免有些不太尊重文化。
事实上，我们目前最需要去关注的是我们的所思所想是否变得机械化了。人类之所以能够成为主宰万物生灵的统治者就是因为人类会思考;一位伟大的哲人曾说过“人是一根会思考的芦苇，既高贵又渺小，人因思想而高贵。”倘若要像计算机一样不再拥有价值观和同情心，人类社会又将变成什么样?”
前段时间有一个轰动一时的问题：老人摔倒后到底要不要扶。想必你的回答一定是会;但若是一个有碰瓷“前科”的老人摔倒后在马路旁呻吟，是否还能毫不犹豫地伸出援助之手。即使作为一个受过高等教育的.人来说，大脑里仍会想、会考虑后果。但我想也一定会有人站出来，毫无顾虑地把老人搀扶起来，询问情况后再把老人送回家。
在我们担心人工智能是否会让计算机变得像人类一样思考地同时，更应该去思考我们的思考是否变得像计算机一样失去了人类的本能。
最近，“共享经济”火遍大江南北。在上海，共享单车的身影早已随处可见。可又在短短的时间里，单车竟已泛滥成灾，共享经济的目的与目标仿佛已经偏离了轨道。与此同时，南昌的共享e伞也已经大规模发放。同样只过了一夜的时间，30多万把伞也差不多销声匿迹，一伞难求的现象很普遍，即使发行者强调的目的就是“藏伞于民”，但当“藏”在民间的伞回到市场时是否还能保证其完好无损，这无疑又是对我们的考验。
即使在人工智能处处为人类提供便捷甚至在某些领域能替代人类，但计算机终究还是为人类所控。那些复杂的技术操作无疑是人类智慧的结晶，我们赋予它们的仅仅是一堆乱码和指令，而我们则需要认真教导我们的后代利用优势创造更美好的社会。
总而言之，人工智能的一步步发展象征了人类思考的一步步加深，我们的所作所为则更应该体现的是正确的人生观、价值观和世界观。那么人工智能就只会是人类的复制品还不是取代人类。
人机大战，以人类的完败告终。于是恐慌的情绪盛行，无数悲观主义者从水下探出头来，大肆抛出《终结者》这种类似的例子，目的想必只有一个：说明人工智能必将成为我们的敌人。
然而，事实真的如此吗?
早在二十一世纪初，就已经有过人机大战的先例了：IBM公司的超级主机“深蓝”在国际象棋这项赛事上击败了世界冠军。就现在的情形来推测，当时也必定掀起了一阵舆论热潮，但为何今日的人机大战又一次成为热点呢?大概是因为它的传播，只能依靠一些科学知识尚未形成健全体系的人，但最后却又止于智者。
道理相当简单，计算机所使用的优秀算法和其超强的运算能力，使它们可以用匪夷所思的速度模拟完成一场又一场的比赛情形。专业数据表明，一个人，从出生开始下棋，到一百岁死亡，期间不吃不喝，约乎能下八十多万盘围棋，而阿尔法狗利用自身优势，到比赛前，已经累积了三千万盘的经验了，这并不算是公平的，可也解释了失败的原因。与之相较，世界冠军李世石就好像飞向太阳的伊卡洛斯，倾其一生也只能看到太阳边缘有个在显示屏上显示emoji笑哭表情的主机罢了。
之所以设计人工智能，根本目的就是为了方便人们的生活。它所具的优点不可能达到人类的广泛性，身为创造者的我们，这点自信还是得有的罢。假如结局是成了人类之敌，也只能说明是设计制造者的失败。于主观上将一种工具定义为兵器，就好比你想吃西瓜，别人拿了把西瓜刀给你切西瓜，你偏偏又不想吃西瓜，拿着刀抢银行了，那岂不是西瓜刀对于人类的未来也会生成威胁?这显然是进入了思维误区。
霍金老爷子的话也不能当成真理，他总是反复无常，推翻自己言论的`事情还少了么?“黑洞”，这个耳熟能详的词汇，作为科学界研究黑洞第一人，近几年一次发布会，他用特有的电子音说：“好吧，其实黑洞可能并不存在。”而对于我们，数字化工具的普及实际也有弊端，无数的信息传播途径开辟后，谣言就好像当年欧洲殖民者般横行在微信朋友圈、微博、空间上，可谓取关之无尽，澄清之不竭，是网络之毒瘤也，而吾与子之所共恨。
让我欣慰的是，人工智能并不理睬针对它的言论，依旧在稳步发展，试想一下，数十年后，开车能够自动，那么不再有酒驾，孩子的家庭监管得到保障，父母可以在外放心打拼，老师们批改冗杂的作业和试卷时能有一位效率极高的助手，替他们缓解肩周炎这种长期毛病困扰。作为工具，它将无处不在，好比头上纯浑的天，脚下踏着纯浑的地。
当然最让我开心的，还是阿尔法狗干脆利落地赢了，它如果坐拥此等经验水平，还假装不敌人类，仔细想想，更令人恐惧不是么?
俗言道：害人之心不可有，防人之心不可无。但因这种莫须有的猜忌，使得无责的人工智能白白背上沉重的黑锅，虽然并无情感，但或许也显示了信息时代的隐患，是应该反思的跟风或是求异的心理。
因为：从古至今，人类的敌人，只有自己。猜疑链的形成给社会的未来蒙上一层迷雾，热衷讨论者连围棋所代表“中庸”之道也不知只论成败，大概也很难醒悟。
希望在不远的未来，社会因有了人工智能而欣欣向荣，地球越来越好;而不是只能在被称为未来之敌的它们投影下，观看曾经美丽的地球，和现实的满目狼藉。
随着人工智能的快速发展，机器人越来越像人。前有妙语连珠的siri、小冰，后有世界第一位机器人公民索菲亚。这不禁使一些人产生了担忧，机器人的发展，会不会对人类本身造成威胁?
在我看来，机器人对人类的模拟只是计算的产物，但在机械得以被广泛应用的这个时代，如何守护好我们与机器人的根本区别——人性，才是最紧迫的问题。
当阿尔法狗击败李世石和柯洁时，人们都感受到了人脑与计算机计算能力的巨大差距。面对只望一眼棋盘就能纵观千万种可能性，一直看到棋局最后的阿尔法狗，我相信天才的棋手也只能败下阵来。但是，正如柯洁所言，他在棋局中的汗水和纠结、对进步的喜悦、对失败的苦痛，是任何机械都无法感受到的。它们只是知道如何下，却不知道为何而下，更感受不到下棋的乐趣。在刘慈欣的短篇小说《诗云》中曾有这样一个场景：超级文明掏空了地球，耗尽了太阳系的全部资源，创造出了巨型的诗歌储存器，里面包含了古往今来以及未来的所有诗歌。但是，它却无法分辨诗歌的好坏，只能就这么漂浮在太空中;它包含着所有美的可能性，却只能等待人们将它们写出。所以，机器人越来越像人又如何?机器人会下棋、会写诗又如何?机械终究只是机械，只有人类才能感受到那背后所包含的爱、乐与美。
但是，在机器的背后，藏着的还是人类。与其关注机器人会如何越来越像人，担心着那些子虚乌有的威胁，不如关注它们对人类本身造成的影响。早在工业革命时期，近代机器大工业的发展就曾使得社会结构发生了巨大变化，社会生产力发展，大量农民被迫转移至二、三产业。如今，机器人被应用的范围更加广泛：除了工业机器人，极通“人性”的机器人们更是被应用于服务业等领域，照顾孩童、陪伴老人、餐厅点餐上菜……许多人又因此而担忧，害怕机器人会在许多方面替代人类，进而导致失业等一系列风波。但我要说，无论这些机器人再怎么像人、怎么替代人类完成基础性工作，也终究无法在创造力等方面代替人类。而为了应对失业困境，我们更会在机器施加的压力之下普遍提高教育水平、提高艺术鉴赏力和创造力水平，让人性站在更高的巅峰。正如法国科学家苏埃尔所言，“机器高度拟人化，将重新定义‘人’的价值”。我想，紧紧抓住我们与机械间的区别，珍惜人性的闪光，这才是生而为人的崭新价值所在。
那么，如何才能在机械背后更好地让人性闪光呢?首先，我们应防范不法之徒利用科技危害人类安全。真正的威胁不来自机器人本身，而来自于操控它们的人类。第二，应当大力宣扬主流价值观，从源头上根绝恶性思潮的出现，同时播撒人性之美。第三，提高人的创造力的同时，加强艺术、文化的熏陶，在机器轰鸣声中，品茗读书，成就一方净土。
库克说：“我并不担忧机器人像人一样思考，我只担心人像机器人一样思考。”让冰冷的机器背后，永远保留人性的闪光，不至于让人变得同机械无异，这才是我们最需要的。
科技发展与人类的历史文化不应相对立而存在。它们处于跷跷板的两端，我们不应该将一方高高抬起而使另一方跌至最低点。只有寻找到一个平衡点，才能使两者相得益彰。
韩国首尔的人机围棋大战，韩国围棋冠军败给了谷歌人工智能系统，表面上看来这是人类发展史上的一次巨大成功，昭示着人工智能技术的发展取得了突破，实质上这将对人类文明的发展造成威胁。试想一下，如果凭一次围棋大战的胜利就片面地认为人工智能优于人类，从而开足马力不断地改进，发展人工智能，那么还有谁愿意去学习研究围棋呢?围棋本来是用来开发人的脑力与智力的，即使是比赛，双方对于胜负成败也不会十分在意，因为他们的技能在比赛中获得了提升，观战的人们得到了精神的愉悦，这才是围棋比赛的'意义所在。然而若让人工智能系统互相抗衡，近似的程序使比赛演变成了见招拆招，仅仅是为了战胜对方而已。即使到最后一方胜出，又有什么意义呢?
殊不知，人工智能正在一点一滴地侵袭人类社会，生产者们乐此不疲。我们无法否认人工智能可以提升我们的生活质量，使许多事情都变得更加便捷。例如智能机器人的产生，可以帮助人们打扫家庭卫生，看护儿童，甚至有的智能机器人会跳舞以娱乐大众。但若人类社会充斥着人工智能系统，会怎么样呢?舞蹈不再是优美的代名词，人们所欣赏的不再是那柔美的身段，漂亮的舞姿，而是硬邦邦的机械动作，千篇一律的面庞，人类无法从劳动中提升自己的价值，一切工作被机器人包办，逐渐变得好吃懒做。难道那样的生活是人类所崇尚与向往的吗?
人类历史源远流长，不应被人工智能所取代。从仓颉写下第一个字开始，人类的文明日益丰富多彩。我们怎么能让博大精深的文化被科技所掩盖。要知道，人类发展到今天，不仅仅是靠科技，更要靠文明。我们确实已经无法阻止科技的日新月异，但请不要让子孙后代生活在一个完完全全靠机械，靠人工智能所支撑起来的时代。我们需要高楼大厦，亦需要青砖红瓦，我们需要人工智能使事情便捷，也需要文化使生活多彩。
只愿寻找一个平衡点，发展科技，发扬文化。
这只是一个在平凡不过的晚上，当我刚刚进入梦乡，就穿越到了2028年。
柔和的阳光透过窗户，轻轻地洒在地板上。伴随着小机器人发出的美妙音乐，我缓缓地睁开了眼睛，摁了一下床上的黄色按钮。床自动立了起来，折叠成一个座椅，通过轨道，把我送到了餐桌边。小机器人送来了可口的早餐，餐桌前面的屏幕上，显示着日期、天气和当天的行程安排等信息。早餐结束，小机器人送来了根据我的喜好和需求搭配好的衣服。这是5年前发明的生活小机器人，现在它已经成为了人们日常生活中的小保姆。
穿戴整齐后，我来到了大门口，拿出车钥匙，对它说“小乐，过来，我要到中央公园。”“收到，主人。”汽车自动开启车库大门，驶到了我的面前，上车后，小乐锁定了GPS后，以风驰电掣般的速度到达了目的地。无人驾驶的技术目前已经成熟。下车后，我摁了一下车上的红色按钮，车立即缩小成了一辆玩具车的大小，我把它放进了我的背包。为了解决停车场地的问题，这个科学家刚刚攻克的难题，交通工具可以根据主人需求变换大小。
我来到了公园门口，门口的大爷对我说：“小伙子，过来，刷个脸。”刷完后我顺利地进入了公园，现在的人脸识别技术被运用到公共场所中，覆盖率达到了95%，对犯罪分子拐卖孩子的犯罪行为造成了严重打击。有记录的犯罪分子一到公共场所，就会发出警报;被拐卖的`孩子一进入公共场所，系统马上会自动联系警方和孩子家长。
公园里正在进行着一场机器人做菜比赛，场上的3个生活机器人正在有序地比赛着。1号机器人外形与人类无异，如果不是看到他的手臂可以自动转化成旋转锅铲，我都要以为是个真人了。2号机器人的两个手臂正在同时操作，做着切菜和炒菜的两种工作，大大节省了时间。3号机器人号称为意志机器人，不用设定程序，他就可以和主人的思想共通，这时他的主人正想着颠勺，只见3号机器人反应了2秒后就端起了炒锅，啊呀，不好，3号机器人失手了，锅向我飞了过来，赶快跑，哐……
我爬了起来，原来我从床上掉了下来，我揉揉眼睛，原来这只是一场梦。
人类在进步，人工智能也在进步，或许，在若干年后的某一天，这些都会成为现实，我们都需要为之努力。加油，少年;加油，中国;加油，人类。